תפיסת החינוך של דרך כפר משמשת כמפת דרך חינוכית 🧭 עבור קהילות חינוך וטיפול. בזכות מיקוד זה, כל קהילה, צוות ומחנך יכולים לפעול בצורה עקבית, מקצועית ומשמעותית, כדי ליצור סביבה חינוכית שמעצימה את הדור הבא.
מזעור מאפיינים מוסדיים מייצג את המאמץ המודע והנחוש ליצור קהילה חיה שחורגת מההגדרה המצמצמת של מוסד; מיגור הניכור, האחידות הפונקציונאלית והבירוקרטיה שטמונה במוסד.
"דע מאין באת" אבות ג, א
"דע"- תכיר, תבחר ותתחבר.
חיבור מעצים לעבר האישי ולקהילת המוצא, מעניק למתבגרים תודעה של ערך עצמי וכבוד.
"סגולה מיוחדת באדם שאין הוא יכול להתקיים אלא אם כן הוא צופה אל העתיד" ויקטור פרנקל
תמונת עתיד, רחבה מאורגנת וחיובית מקרינה על התפקוד בהווה.
"האלוהות נמצאת בהליכה אל האחר" עמנואל לווינס
השמים של קהילת החינוך מתבססים על ערכים מרכזיים מוסכמים,
קל ופשוט יותר להתנהל בעולם שאינו תובע מאמץ של דיאלוג, כי להבדיל מדיאלוג – הנהלים וההיצמדות למוכר אולי מבטיחים בהירות והצלחה מיידית.
"לא מוותרים עליך ולכן לא מוותרים לך"
בתווך שבין הקבלה והצבת הגבולות, מתחולל לב ליבו של התהליך החינוכי- תהליך תיקון הלב על שני רבדיו:
"לא מוותרים עליך ולכן לא מוותרים לך"
בתווך שבין הקבלה והצבת הגבולות, מתחולל לב ליבו של התהליך החינוכי- תהליך תיקון הלב על שני רבדיו:
"האדם הוא תבנית נוף מולדתו" שאול טשרניחובסקי
'ארץ' מבטאת את משימתנו ליצירת סביבה פיזית יציבה ואסתטית, שתבטא ביתיות ושייכות.
בראש ובראשונה על המחנכים להכיר בכך שלקשר של המתבגר עם הוריו אין תחליף. לצד זה עלינו לגבש תודעה של משלימי סמכות הורית ובכך להוות מבוגרים משמעותיים בחייהם של המתבגרים, מתוך הבנה כי לעולם לא נתיימר
האדם אינו אי מבודד בעולם, אלא מממש את אנושיותו דרך אחרים ולצידם, בעזרה לאחרים ובהיעזרות בהם. הקהילה היא המסגרת שהאדם פועל בתוכה, והיא שמעניקה פשר לפעולתו.
מזעור מאפיינים מוסדיים מייצג את המאמץ המודע והנחוש ליצור קהילה חיה שחורגת מההגדרה המצמצמת של מוסד; מיגור הניכור, האחידות הפונקציונאלית והבירוקרטיה שטמונה במוסד.
"דע מאין באת" אבות ג, א
"דע"- תכיר, תבחר ותתחבר.
חיבור מעצים לעבר האישי ולקהילת המוצא, מעניק למתבגרים תודעה של ערך עצמי וכבוד.
"סגולה מיוחדת באדם שאין הוא יכול להתקיים אלא אם כן הוא צופה אל העתיד" ויקטור פרנקל
תמונת עתיד, רחבה מאורגנת וחיובית מקרינה על התפקוד בהווה.
"האלוהות נמצאת בהליכה אל האחר" עמנואל לווינס
השמים של קהילת החינוך מתבססים על ערכים מרכזיים מוסכמים,
קל ופשוט יותר להתנהל בעולם שאינו תובע מאמץ של דיאלוג, כי להבדיל מדיאלוג – הנהלים וההיצמדות למוכר אולי מבטיחים בהירות והצלחה מיידית.
"לא מוותרים עליך ולכן לא מוותרים לך"
בתווך שבין הקבלה והצבת הגבולות, מתחולל לב ליבו של התהליך החינוכי- תהליך תיקון הלב על שני רבדיו:
"לא מוותרים עליך ולכן לא מוותרים לך"
בתווך שבין הקבלה והצבת הגבולות, מתחולל לב ליבו של התהליך החינוכי- תהליך תיקון הלב על שני רבדיו:
"האדם הוא תבנית נוף מולדתו" שאול טשרניחובסקי
'ארץ' מבטאת את משימתנו ליצירת סביבה פיזית יציבה ואסתטית, שתבטא ביתיות ושייכות.
בראש ובראשונה על המחנכים להכיר בכך שלקשר של המתבגר עם הוריו אין תחליף. לצד זה עלינו לגבש תודעה של משלימי סמכות הורית ובכך להוות מבוגרים משמעותיים בחייהם של המתבגרים, מתוך הבנה כי לעולם לא נתיימר
האדם אינו אי מבודד בעולם, אלא מממש את אנושיותו דרך אחרים ולצידם, בעזרה לאחרים ובהיעזרות בהם. הקהילה היא המסגרת שהאדם פועל בתוכה, והיא שמעניקה פשר לפעולתו.
מזעור מאפיינים מוסדיים
מזעור מאפיינים מוסדיים מייצג את המאמץ המודע והנחוש ליצור קהילה חיה שחורגת מההגדרה המצמצמת של מוסד; מיגור הניכור, האחידות הפונקציונאלית והבירוקרטיה שטמונה במוסד.
עבר- עתיד
עבר
"דע מאין באת" אבות ג, א "דע"- תכיר, תבחר ותתחבר.
חיבור מעצים לעבר האישי ולקהילת המוצא, מעניק למתבגרים תודעה של ערך עצמי וכבוד.
יצוגי הורות
בראש ובראשונה על המחנכים להכיר בכך שלקשר של המתבגר עם הוריו אין תחליף. לצד זה עלינו לגבש תודעה של משלימי סמכות הורית ובכך להוות מבוגרים משמעותיים בחייהם של המתבגרים, מתוך הבנה כי לעולם לא נתיימר
ארץ- שמים
ארץ
"האדם הוא תבנית נוף מולדתו" שאול טשרניחובסקי
'ארץ' מבטאת את משימתנו ליצירת סביבה פיזית יציבה ואסתטית, שתבטא ביתיות ושייכות.
דיאלוג
קל ופשוט יותר להתנהל בעולם שאינו תובע מאמץ של דיאלוג, כי להבדיל מדיאלוג – הנהלים וההיצמדות למוכר אולי מבטיחים בהירות והצלחה מיידית.
מעגלי התיקון
תיקון הלב-
"לא מוותרים עליך ולכן לא מוותרים לך"
בתווך שבין הקבלה והצבת הגבולות, מתחולל לב ליבו של התהליך החינוכי- תהליך תיקון הלב על שני רבדיו:
קהילה של משמעות
האדם אינו אי מבודד בעולם, אלא מממש את אנושיותו דרך אחרים ולצידם, בעזרה לאחרים ובהיעזרות בהם. הקהילה היא המסגרת שהאדם פועל בתוכה, והיא שמעניקה פשר לפעולתו.